遠離故鄉的人 最關心故鄉的事
更何況分隔兩地的鄉親是遠親的事
【當臺灣原住民遇見紐西蘭原住民】會激出怎樣的火花? 五月初，台灣華夏協會和中華婦女會就合辦了這麼一場座談會，吸引了許多人的關注。
主講人-潘麒宇 Barry，父親是西拉雅族人，母親是客家人。為台灣雲林科大博士研究生。接受國科會研究獎助，來到紐西蘭漢彌頓Hamilton研究毛利文化。經過六個月，即將學成歸國之際，被邀請來協會分享他的心得。
演講的內容分成：1. 台灣原住民的演進 2.台灣原住民與毛利人的關係 3.台紐原住民現在文化發展上所遇到的問題 4.本次研究訪問 所學到的事情。
如大家所知； 毛利人的傳說裡，他們的祖先在 700 年前從一處叫做「哈瓦基」（Hawaiki）的地方坐著WAKA獨木舟來到紐西蘭。根據一群科學家的研究發現，這處叫「哈瓦基」的神祕起源地，非常有可能就是台灣東部的高山縱谷！
紐西蘭維多利亞大學 的毛利研究生 Adele Whyte 發現，男性與女性毛利人的祖先，是來自不同的地方！在檢視毛利人的性連鎖基因標誌（sex-linked genetic markers）後，Whyte 發現毛利女性的粒線體 DNA（mitochondrial DNA）保留了更多南島民族的基因，而男性的 Y 染色體，則是來自美拉尼西亞。
目前在台北馬偕醫院工作，來自摩洛哥的學者 Jean Trejaut 也做了基因序列研究，發現現今台灣原住民族群中，最接近毛利人的，是世居花東縱谷的阿美族人！潘主講人也播放了幾支VIDEO，蘭嶼達悟族獨木舟和毛利人的WAKA是如此相似， 阿美族的戰士舞和毛利人的HAKA有著一樣的精神，毛利的MARAE幾乎是阿美族的祖靈屋的翻版......
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| 阿美族的祖靈屋 |
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| 毛利人的Marae |
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| 2013年11 月，當來自紐西蘭的兩位毛利人語言學家，拜訪太巴塱阿美族部落時，看到祖靈屋 Kakita’an 的形式，與家鄉毛利人的聚會所幾乎完全相同，甚至就連語言、傳說都類似時，會感動地又哭又唱，「我們回家了！」 |
也許是主講者的身分關係，這天演講的重心多放在台灣原住民現在文化發展上所遇到的問題，尤其是對於他自己的族裔--西拉雅族的重生與發展的現況有更多的著墨。以往的政治領導者不懂得尊重其他民族，導致台灣的原住民被看輕。主講人-潘麒宇身為原住民的一員，也是在一次與弟弟的爭吵中才得知自己的血統身分，他說道， 國小時和弟弟吵架互罵"你是生番啊!?""你才是""你才是啦!" ....在一旁的奶奶說了一句"你們兩個都是。一下子 ，驚傻了兩兄弟。
台灣原認定九支原住民族，近年來，因 民族意識抬頭，以往被忽略被隱形的部族都逐漸抬頭重建失去的歷史，西拉雅族也是其中一支。潘主講人特別帶來了西拉雅族語的繪本談到他們如何以神話和繪本融入教學中，教導他們的新生代。一個不被重視，幾乎消失的民族如何在靠著眾人的力量，慢慢找回祖靈的精神和族人的尊嚴。電影"賽德克巴萊"在族群的認同與尊重上有深刻的表達。
潘主講人也表演了一段西拉雅族傳統樂器"鼻笛"的演奏。對西拉雅青年人來說，這是非常重要的技能，能不能交到女朋友就靠這支了。根據傳統習俗，男孩子到心儀的女孩家窗門前演奏鼻笛，直到女孩家開門你才有機會。相信年輕有為且吹了一"鼻"好鼻笛的潘主講人應該很容易被"搶親"。
潘主講人在紐西蘭待了六個月，非常認同紐西蘭政府對於原住民和環境的保護，尤其他所屬的西拉雅族正值修復文化與傳統的當下，更希望從中得到經驗。
人與人相處，一定要尊重別人 。但首先得先認同自己，看重自己。【當臺灣原住民遇見紐西蘭原住民】一場知性的饗宴，主講人-潘麒宇不僅帶來了豐富的訊息，更讓在外地的家人知道，家鄉裡有那麼多的有心人士在維護我們文化上的資產。除了感謝他百忙之中還願意分享他的研究所學與資訊之外，也感恩台灣華夏協會和中華婦女會主辦這場講座。
參考資料: 潘麒宇--當臺灣原住民遇見紐西蘭原住民--講座
Mata Taiwan遇見真正的福爾摩沙 / To meet the true Formosa!網站
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